▲黄圣游教授进行授课

2026年6月24日上午，西南林业大学艺术与设计学院黄圣游教授为国家艺术基金2026年度资助项目“中国当代设计艺术评论创新人才培训”项目学员带来《少数民族传统器物——设计学研究的视角局限与视域拓展》专题授课。此次授课以大量实践案例与田野调查切入，剖析设计学研究在对象选择、方法运用和价值评判上的深层困境，并提出以“文化生态”为底盘、以“设计人类学”为方法的拓界路径，为学员厘清了一条立足设计学本体、超越器物表象的学术深耕之道。

破壁正名：设计学不是“造型学”，物的背后是人的生活

课程开篇，黄圣游教授即以自身多年经历为例，提出了设计学学科边界的部分认知问题，提出部分研究者被自身的教育背景框定在形式、外观的保险圈里，不敢越雷池一步。黄圣游教授以家具研究为例对比说明：家具专业出身的研究者因不得不涉猎材料、结构、力学、生产、营销乃至文化人类学等多领域知识，其研究成果往往更具综合性与解释力；这证明，设计的学术边界本应由“问题”而非“学科”来划定。

黄圣游教授强调，设计学研究的核心命题应是“人在生活中如何创造和使用物”，而不仅仅是分析器物的线条、比例与装饰。他提醒学员，作为设计评论人才，首先要破除对“物”的执念，建立“见物见人见生态”的批评视野。

立根固本：八个维度与文化生态，重铸物质文化研究的方法论底盘

课程第二部分，黄圣游教授谈到，真正的设计研究必须基于行为观察、市场分析和用户痛点的田野工作，而不能依赖脱离场景的为了量化而量化的数据。他还系统阐述了传统物质文化研究的正确路径，研究必须以整体观和跨文化比较视角，将器物置于其文化生态中——即自然环境、社会结构、经济形态、信仰体系等构成的动态系统。在此方法论框架下，黄圣游教授为学员详拆了民族民间器物研究的八个维度：器物分类、材料与工具、工艺流程与特征、造型色彩与装饰、设计思想与行为、销售与社会环境、工艺传承与现状、文化遗产保护策略。八个维度构成从形式到语义、从技术到社会的完整研究链条，缺一不可，进而引入“文化生态”与“设计人类学”两个核心概念。

黄圣游教授强调，文化生态要求研究者将事物与其历史、地域、社会、经济、信仰视作不可分割的动态系统；而设计人类学则面向当下与未来，在现有文化生态中通过多方协作，共同生成能改善生活的解决方案——这是一种"在场"的、有温度的设计研究姿态。

拓界明径：从典型对象到宏观微观，立足设计本体做真学问

课程末段，黄圣游教授以研究策略为落点，为学员提供了具有实操性的方法论建议。他提出，研究对象的选择须具备科学性、审美性或文化独特性，研究者须明确回答“为何选此地、此民族、此物”；同一对象可从不同视角切入，如白族家具可研究内地与边疆的文化交流，马帮器具可聚焦环境适应性，背架则可分析人体工学与劳动效率。他建议学员兼顾宏观与微观：宏观研究如《云南少数民族生活器具演变研究》，通过大范围调研梳理区域共性与差异，建立整体认知框架；微观研究则聚焦单一器物，深挖其背后的文化逻辑——如土司家具中的欧式元素便折射出近代中西文化的交汇。两者相辅相成，宏观提供问题意识，微观提供深度新知。

最为关键的是，黄圣游教授反复强调跨学科研究必须以设计学为核心，学科交叉是为了更好地“做设计”、形成对设计实践有启发力的知识或方案。

“学以为器，器以载道。”黄圣游教授在课程尾声寄语学员：设计评论的真正功力，在于能否穿透器物的物质形态，洞见其背后的人心、人情与人文生态。唯有守住这份学术初心，方能为中国设计学贡献有根、有魂、有锐气的批评之声。

学员们在经久不息的掌声中表示，将以此次课程为新起点，在未来的研究道路上始终坚持问题导向、深耕田野现场、立足设计本体，为中国本土设计理论的建构贡献自己的力量。

（图文/王琳 一审/黄艳丽 二审/李程蓉 三审/许桂梅）